在修行之前,老子能告诉尔等的也就两句话。
本门之学,生死之术!
天地之道,歌以颂之。
读完。
嗯。
张三和小时候一样,有些无语。
毕竟显然第一页背面,写下那些话的人,才是大道天歌诀的真正作者。
然而·····
他显然不是个正常人!
至少从言语上来看,他绝对是和正常人无缘的,而且字句之中,透出一股嚣张异常的气势,作为一个终极稳健的杀手,张三从小到大,都对‘嚣张’二字,避之不及。
可最后两句的生死之术,天地之道,口气又真是大的可怕。
或许只有那传说中的仙人,才能说出这样的话吧。
天地,生死,皆在一语之间。
大道天歌诀之后的内容,才是正式的修练之法。
第一篇为吐纳,第二篇为炼气,第三篇赋灵,第四篇···缺了一部分。
天地有物,无形,无声,不死,不灭,运转万物之理,高时擎天,厚时立地,成就山海,繁衍生灵。
此物无形,无名,吾且以‘道’之名,称之,
道,无生死之说,却有其‘息’。
道之息,即为‘灵’。
人有视,听,嗅,味,触。
此为五觉,人之所依,然因此五觉,人,难察天地大道之息,我辈修士,当先灭五觉,置身无视,无听,无嗅,无味,无触之境,由此激发人之第六觉,方能观大道之息。
这是第一篇里的部分学说。
其中的关键,就是明确表示了,人类的五种感官,虽然都是人类生存的依仗,但是要感受到道之息的存在,就必须要封闭五觉。
说来,这第一篇,以常人的眼光来看,还是比较好懂的,然而大道天歌诀的难点,在于后两篇。
炼气篇和赋灵篇,其中有大量的语句,都是张三从来没有在武学上见过的,但看着那些字句,张三心底常有一种‘我好像明白但不是完全明白’的诡异感觉。
总之,张三就是以一种似懂非懂的状态,练了这本仙术二十年。
至于结果,张三练了那么多年,好处是一点也没见着,当然,同样也没有任何坏处。
练了等于白练。
因此自从那次在隔壁村暗杀老王失败之后,张三基本就没有再练过了,偶尔回想一下,甚至还觉得自己蠢的有些可爱。
师公一家往上数十几代人,肯定个个都看过这本书,要真有什么奥妙,几百年下来,怎么也该有人看出来才对。
可如果仙术是假的·····
那天的事情又怎么解释?
尤其是王小二所描述的那场‘死亡和重生’不断轮回的诡异现象,更是让张三想起了古书那个嚣张,并且思想明显不太正常的作者所写的话。
本门之学,生死之术。
生。
死。
不正好契合了那天王小二看见的吗。
所以仙术是真的?
可为什么二十年来,他完全感受不到
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