毗是袁绍旧部,刘晔是刘勋旧部,董遇是彼时的学者兼儒宗。
诸人之间各有政治背景,可以视作各个利益集团的代表人物。
此事依然是曹丕授意,营造出“天下归心”的政治效果。
但为让天下人知道他曹丕并非是篡汉之人,他又拒绝了。
“犁牛之駮似虎,莠之幼似禾,事有似是而非者,今日是已。睹斯言事,良重吾不德。”
哎呀呀。
我德行不够啊!
你们别再说了。
我曹丕乃是大汉忠臣,你们不要害我啊!
然后转手命尚书仆射宣告官寮,咸使闻知。
天下人都听着,群臣都要我替汉,但是我曹丕乃是大汉忠臣,即便是如此了,还是不代汉。
这世上,难道还有比我曹丕对大汉更加忠诚的人吗?
然后
又仅仅是过了五日。
建安二十五年十月三十日。
太史丞许芝也来吹彩虹屁了。
太史系统掌管星象历数,判断朝代运势,因此许芝是王朝更迭理论的权威人物。
他过来劝进,自然是有人授意的了。
只见许芝引经据典,道:
‘圣人受命而王,黄龙以戊己日见。’
‘圣人以德亲比天下,仁恩洽普,厥应麒麟以戊己日至,厥应圣人受命。’
‘汉以魏,魏以徵。’
‘代赤者魏公子。’
‘汉以许昌失天下。’
‘许昌气见于当涂高,当涂高者当昌于许。’
各种谶语,各种祥瑞,那是齐刷刷的在洛阳冒出来。
太史丞许芝又搬出五德更替论,尧、舜、禹故事,霍光、王莽故事。
然而非常‘巧’的是,当日,侍中辛毗、刘晔、散骑常侍傅巽、卫臻、尚书令桓阶、尚书陈矫、陈群、给事中博士骑都尉苏林、董巴等人齐上表,奏曰:
“伏见太史丞许芝上魏国受命之符;令书恳切,允执谦让,虽舜、禹、汤、文,义无以过.河出图,洛出书,圣人效之”
然后,曹丕再拒绝:
“下四方以明孤款心,是也。且闻比来东征,经郡县,历屯田,百姓面有饥色,衣或短褐不完,罪皆在孤;是以上惭众瑞,下愧士民。由斯言之,德尚未堪偏王,何言帝者也!宜止息此议,无重吾不德,使逝之后,不愧后之君子。”
别说了别说了
这天下老百姓都饿着肚子,我曹丕也没有什么功劳,德行更是不够,伱们再这样下去,就是害我了,让我百年之后当不成君子了!
然后,此刻的洛阳劝进的气氛,已经是到了高潮了。
督军御史中丞司马懿、侍御史郑浑、羊秘、鲍勋、武周等人亦是纷纷上书。
言:“伏读太史丞许芝上符命事,臣等闻有唐世衰,天命在虞,虞氏世衰,天命在夏;然则天地之灵,历数之运,去就之符,惟德所在。故孔子曰:‘凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!’今汉室衰,自安、和、冲、质以来,国统屡绝,桓、灵荒淫,禄去公室,此乃天命去就臣妾上下,伏所不安。”
群臣激情上表,他曹丕能同意吗?
当然还是拒绝了。
甚至是在十日内,连发七道王诏,要群臣不要上表劝进。
你们不要害苦我曹子桓了。
旋即。
曹丕便率兵离开洛阳,朝着许都而去。
带着十万大军到许都,能有什么好事?
于是乎
被华歆恐吓的汉帝刘协也慌了。
生怕自己因为挡了曹丕的路而身首异处,赶忙写下禅位诏书。
册诏魏王禅代天下曰:“惟建安二十五年十一月乙卯,皇帝曰,咨尔魏王:夫命运否泰是以天命不于常,帝王不一姓.汉道陵迟,为日已久.奉皇帝玺绶,王其永君万国,敬御天威,允执其中,天禄永终,敬之哉?”
汉帝刘协到现在也是想明白了。
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