冤的家伙。当制度只存在发号施令与被动应对的手段，实际上就会发生这样的局面。主动的发现问题，讨论问题，解决问题的，几千年来大概只有秦朝和新中国而已。

　　想到这里，赵嘉仁心中忍不住生出怜悯之意。他叫过警卫队长，“去问问怎么回事。”

　　警卫队长连忙说道：“官家，这个人看来记得你的容貌。他说他是当兵退伍，黄河战役的时候立了功，现在接了些工程。我们先查这个是不是受了什么人唆使。”

　　赵嘉仁无奈的点点头。夫妻两人回到家，秦玉贞问道：“三郎，你很在乎那个拦路之人？”

　　“我不是在乎那个人，而是觉得这制度问题太大。我们也顾不到百姓，百姓们也没办法和朝廷通气。”赵嘉仁叹道。

　　秦玉贞不解的看着赵嘉仁，便是聪明如她也没办法想象这话到底是什么意思。但是对赵嘉仁来说，这里面包含的内容可都是他有所了解的。据说随着知青下乡之类的技术普及，村头都立起了大喇叭。每天来个‘最高指示’，虽然村民对于遥远北京的事情其实没啥概念，但是这样的存在让大家知道中央虽然看不到摸不着，却是每天都存在于身边。后来有了电视，大家的认识范围就更大。制度就是存在，并且起作用，还在慢慢变好。

　　然而在大宋，这个制度根本就没有覆盖多少人，能提供的社会服务更少。不管是拦路喊冤的那个人，或者是愤青徐俊如，又或者是官家赵嘉仁，都面临这个问题。

　　不管赵嘉仁怎么想，一天24四小时一秒不会多，一秒也不会少。只要是工作日，他就得忙碌。两淮产业布局会议完成之后，那帮知州们中进士出身的家伙对于在两淮实施土改意兴阑珊。那些非进士出身的虽然热情很高，却明显不知道该怎么做。

　　赵嘉仁在周休日那天请文天祥到家吃饭，文天祥上来就先问有关理学和土地私有制之间的关系。赵嘉仁便从书房拿了一个册子给文天祥。这是赵嘉仁审定的《秦汉土地所有制以及土地经营初探》。

　　依托大宋的文化水平，赵嘉仁从故纸堆里面找出了他想要的资料。这个资料理出了一个体系，在当年的关中、巴蜀、汉中三大平原上，秦国制订了各种管理体系，从种植的作物，耕种，播种，降水管理，层层明确的体系确保了粮食生产最有利于国家管理。

　　文天祥一目十行的看过去，他这样的状元自有过人之处。看完之后文天祥又返回头看了一遍，这才满足的说道：“官家，人说朝闻道夕可死矣。这次叹服的感觉尤其真心。”

　　听了文天祥的话，正伏案写东西的赵嘉仁抬起头，用嘲讽的语气说道：“宋瑞，你可知道我为何看不起文人。秦汉过去千年，文人竟然写不出一篇能够讲述秦汉强盛道

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