,他几个起落消失在原地。
“香火鼎盛之地,信念聚集之所。湿婆神庙存在百年,又有舍利镇守,哪怕是雕像都生了灵性。”纪斯道,“佛像生灵,本是幸事,奈何人不做人事。”
“真正的修行人甚少,大部分人只是披着僧侣的皮子,行各种方便罢了。”
他们笑世人愚蠢,笑修者贫寒,笑一切可笑之物。却又舍不得这身僧侣的裟衣,因为脱下它,他们什么也不是,什么也享受不了。
“能在湿婆神庙活到最后的人,就是这么一群东西。”纪斯总结道,“在人前解救众生,在佛前糟蹋男女。成为妖魔之后,总算信了世间有因果报应。为了逃避觉醒者的追杀,为了避免被神灵惩罚,它们——”
“觉得只要与神像融为一体,那么自己就成了神的同类。”
“甚至为了更接近神,它们分食了舍利子,还吃空了整个神庙真正的修者。”
这便是湿婆神庙的妖魔为何强大的主因。
神庙中的僧侣再不济,也总有几个真正的修行人。或许,他们之间还有迈上觉醒之路的人。
遗憾的是,他们没有机会成长就成了妖魔的养分。而妖魔借助他们的力量变得更强,还学会了分离阴阳两面的技法。
它们用人形去诱骗活人,一骗一个准。毕竟,瑜伽国作为一个信奉“来世说”的国度,大众对僧侣的信任度极高,绝不会质疑他们的真假。
更何况,瑜伽国的避难所不接受平民的入住,这就导致当湿婆神庙向外抛出橄榄枝时,不会有任何人拒绝。
故而在沦陷初期,湿婆神庙拥有着源源不断的“食物”,里头的妖魔享受着人类自愿的供奉。
佛像活了!
在人们心里,这非但不惊世骇俗,还是一桩充满希望的好事。
佛像需要僧侣与年轻人的血肉供奉……
这又是一件大幸事!听说只要与神像合二为一,就能拥有一个美满富足的“来世”。他们太希冀来世了,因为今生无比痛苦。他们心甘情愿地奉献自己,仿佛真的能去神的国度。
人类用自己的精血养出了三神、女神、象神,以及金雕迦楼罗,凭一己之力让湿婆神庙成为沦陷至深的地狱。
不同于大南的金月牙到最后学会了挣扎,瑜伽国的乌拜城从始至终都是一个念头——我甘愿。
于是,就成了眼下这个鬼样子。
纪斯道:“听完有什么感想吗?”
司诺城拉开了手中的弓箭:“感想?科学觉醒是正道,封建迷信害死人。与其拿命供奉神佛,不如拿命供奉房产。前者是跟人合租一个神像,后者是自己住一栋别墅,质的飞跃。”
纪斯:……
确认过狗话,圣树确实是被这货愁死的。
……
都说战场瞬息万变,而中洲的觉醒者一般以不变应万变。万变的是战场的局势,不变的是觉醒者的狗比。
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