若一人目盲,则面前一人尸首两断,其不惧也。
故,慑敌之法之,利用五感。
于目,如围堵溃兵之时,骑兵纵马扬刀,断一人首级,而后枪挑其头示于众人。众人目见凶残,于是为之慑惧。
于听,如围堵溃兵之时,鸣镝掠响,溃兵闻声慑惧;用鞭驱人,亦属以声慑人。
于身触,万马奔腾,大地颤动之时,彼时,敌隔林不见骑兵,距远不闻蹄声,此时依惧慑,此触感可慑敌。
至于嗅觉慑敌之法。若要林中疑敌,或可杀牲畜取血遍撒林中,若敌长于厮杀见血,则必对血气敏锐。彼闻林中血腥浓重,疑林中有凶险,于是不敢入林。此谓,敌慑于嗅觉也。
利用味觉亦可慑敌。何时尝味而惊惧?某人兵败逃亡之时,亦要喝蜜水,军士谓曰,只有血水,何来蜜水,此人惊至吐血。若此时,前遇一河,河中我军早已倾倒猪血数十桶,此时军士盛水于此人,此人喝水一口,尝出血味,猛然一惊,骇死当场。
血自古不详,人皆信遇血不详。
若一日,围困一死守之敌,敌虽士气低落,然顽固不降。
斥候察得,有一水流经敌据守之处,此时,可投毒,无毒可投死尸,若无毒无死尸,恰有战死马匹一只,取马血,倾倒其水上游。
待敌军军士引水之时,疑惑水有血味。
心疑之下,私与旁人问询,问,“你喝水,水可有血味?”
旁人舀水一喝,真有血味。
于是,流言开始暗涌,士卒讳莫如深,私下纷纷道,“水如血,此大不利,我军将亡邪?”
其士气因此动摇。
有时,水投毒毒死几人,其军心无碍,有时,水投死尸,其军染瘟疫,或也能支撑,若投血,或能有毒与死尸之不能有之奇效。
此所以,可以以味慑敌。
综此五者,用五感慑敌之法:
用目慑敌者,我军势齐整,人马无边,甲光耀日,敌见,为之慑;若我不能有此盛势,我兵虽薄,可于营中,编草人假为兵士,敌见我营中,人影密布,惧我人众,不敢轻攻,此亦为,敌见而为之慑;又有,我可阵前斩杀敌军俘虏,人头滚滚,血流如注,敌见凶残,惧,此亦为,敌见为之慑,于敌所必行之道路,遍洒牲畜之血,敌至,以能稍慑之。再有,敌我军争,我争背阳,敌正阳,则日光不耀我眼,敌卒目为日悬,屈矣。
此为,慑目法。
用耳慑敌者,如围溃之时之鸣镝,之马鞭,如狭路相逢,我知敌多,敌不知我少,我若想慑敌,则我军将士,纵声喊杀,胜于沉稳如海,喊杀声剧,百人闹如千人,声不厉,千人响动作如百人。此所以,用耳慑敌之法。
用触感慑敌之法,万蹄震地,不攻不近而数里之外敌惧。
用味慑敌之法,以血染水,敌卒尝血味而忧慌,军心缓乱,有时可有奇效。
知,为将者,能善用五感慑制敌军,应变则强。”
李孟羲写完,一看,一卷布匹,竟然又写完了。
李孟羲自己总结出了利用五感的慑敌之法。
既然鞭子抽响的音爆声和鸣镝飞行的啾鸣声都能慑敌,那为何不能用声音威慑效果更强的手段呢?比如二踢脚……
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