,这样可以在一定程度上使得被征服者的反抗,为蒙古贵族得天下和治天下发挥了不小的作用。
可总的来说,他不应该让人在自己的墓中放这么壮观的佛教装饰,而应该是道教才对,所以我便觉得这其中会不会有什么猫腻在里边。
而且把金龙放在诸佛脚下,那变相的说明佛是比真龙天子要高一等的,这样的设计就把我搞得有些迷糊,难道我所看到的资料都是假的?其实成吉思汗更加信仰佛教。
霍羽说:“师弟,我知道你在想什么,但这并不是我们要关心的东西,往第三重龙楼宝殿走吧!”
实在想不明白,而且其他人已经开始往前走,我也只好跟上。
可是,刚走了也就是三百米的距离,忽然我们就听到了水声,而且听起来水声的落差很大,好像有一面瀑布挂在前面似的。
我们朝着水声走去,前面又出现了一个断崖,但这里并不是第一个那样只是单纯意义上的断崖,因为崖壁上有着“哗啦哗啦”的水声,等到我们再向前之后,立马就看到一面水潭出现在所有人的眼前。
水潭是一个正方形的,长宽各是六米,四周是规规整整的石头,虽然有长年累月被水流冲击的模样,但是并不是特别严重,也不知道这水是从什么地方来的。
站在水潭的边缘,在手电光的照射下,发现水潭竟然还在冒着气,并不是热气,而是寒气,所以我们断定这不是温泉,而是寒泉。
在蒙古这边,火山几乎没有,加上地势偏高,所以也不可能会因为地心裂缝喷出的岩浆而温泉,倒是寒泉不小,只是想不到我们居然会在这里看到一眼寒泉。
水潭并不是很深,里边没有水草和鱼虾之类,所以水特别清晰的缘故,所以还能隐约看到潭底,估摸也就是个三四米深,在底部仿佛还有几个雕刻之类的东西。
我把手电的光圈调整了之后,让光线汇聚到了一点之上,顿时就发现那是五个人像雕,只不过个头太矮了,也就是刚满周岁的婴儿那么大,但是雕像佝偻着背,却有不像是人,更像是五只猴子。
张景灵说:“这就是传说中的定泉猴。”
其他人都不解地看着他,我也是第一次听说,不过我之前好像听说过“定海猴”这样的说法,而吴承恩老爷子的《西游记》里边,就是把定海猴一分为二,成为“定海神针”和“孙猴子”。
张景灵看着我问:“小哥,你应该知道定泉猴吧?”
我就把自己知道定海猴而不知道定泉猴子的想法说了出来,张景灵立马点头道:“大禹治水就是用一些定海猴作为记号,而这定泉猴也是一样的道理。”
胖子就说:“做记号?做什么记号?难不成还怕海丢了不成?”
张景灵说:“这个记号就是防止人再去触碰,好比这一片的水域
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