维持在当地的统治。二是防止未来,疆域内只有回教一教独大的情况。
并且他创立清教教派的初衷,就有取而代之、改造回教的想法。使得某种程度上,减小宗教对世俗的影响力。
因此只有在以回教为主的疆域内,才会全面推行清教。
王殷志听着,插话道:“岂不是说,它日入主大辽,会秉持大辽旧法?”。
这话就有很深的意味了!因为旧法可不仅仅指的是宗教,还包括政令、官吏、政体等多个方面。
张钛铭和阿利·不剌他们是官场的老油子,如何听不出来。所以本来在酒精作用下,稍稍迷离的双目,也清醒了不少。
“所谓有用者取之,无用者弃之。大辽旧法可取之处,自当秉持。但错漏不当之处,也尽数废之。”。
李承绩的回应也是一语双关。从宗教上,可以理解为辽地的信徒若多是回教徒,便全面尊崇佛教。否则的话,便不强求。从政令上,则是保留大辽可取之处,废除无用之处。
而从用人上,就是会选取有才能的官员,摒弃无能的官员。
说起来,这就是一个公平的原则。以王殷志的理解,便是李承绩不会对辽官与回回官员,差别对待。
到底是统治了中亚地界近百年的大国,他们这些辽官,还是有些能耐的。只要李承绩不偏袒回回官员,那么在一个公平竞争的环境下,他们有自信保持辽官在官场上的优势。
这时候,一直都没怎么说话的孙忌,也插话道:“它日大辽倾覆,呼罗珊如何应对大辽数万将士?”。身为军将,他说话就不会像石抹民安他们那样婉转。所以直接问辽军若是投靠,那又会得到什么好处。
虽说当前,孙忌已不是近卫司的统领了。但从军多年,在军中还是有不少嫡系。这些人不可能一下子就被清理出来,所以孙忌能发挥的影响力,还是很明显的。
而此次他来这里,也可以说是释放了一个信号。那就是辽军,也不看好大辽了。所以派孙忌过来,好寻一个后路。
“即便它日大辽倾覆,辽地也仍需要将士守护。那么辽军,便是最好不过了!”,李承绩没有拐弯抹角,直接说出了自己的打算。
也是辽地的地盘不小,派驻当地的兵马,自然也不是少数。而那里对护教军来说,是一个相对陌生的地方。在有熟悉环境,又出自当地的辽军可以发挥作用的情况下,自然让辽军继续驻守最好。
不过军队的控制权,李承绩肯定要掌控在手的。并且经过一定的整编,剔除一些无用之辈。再冲入部分护教军的兵马,使得辽军的地方属性得以稀释。
如此,既让投靠的辽军放心,也让李承绩安心。
听到这结果,孙忌还是比较满意的。虽然他知道,李承绩肯定还有其他动作使辽军保持对护教军的忠诚。但只要保住他们的地位,那就足够了。
坐在他们身后的八剌黑和哈迷不儿两兄弟听着,隐隐有些意动,但都没出声。
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