东方人历来敬天法祖,看重祭祀,熊族有一套完整而繁琐的礼仪,连如何前往祭祀地点都有固定的规矩。
熊族祭坛位于后山,分为祭堂和奠园两部分,祭堂居前,所谓祭,就是祭祀天地,祭堂是一处石砌宫殿,圆形的穹顶寓意天圆,方形的格局寓意地方,里面又分为祭天和祭地两处祭台,祭天的贡品是三牲,祭地的贡品是五谷。
祭词是固定的,百十来字,大致意思就是感谢天地的保佑和赐予,祭祀实际上属于一种迷信行为,不过站在科学的角度上说,祭祀也是对大自然的一种敬畏和感谢,也有其正面意义。
奠园位于祭堂的后面,有些类似于现代的陵园,入口有一尊石质的熊神雕像,里面埋葬的是熊族历代大吴和王后,但三位王后只能有一位与大吴同葬,这个女人是下一任大吴的生母。
祭奠列祖列宗的祭品是香烛和酒水,祭文是不固定的,其性质有些类似于后世的工作报告,身为大吴,一年都干了什么工作,得跟列祖列宗汇报一下。
虽然有熊在二十多年前曾被牛族和鸟族联手攻破过,但牛族和鸟族并没有毁坏熊族的祖陵,用现在的话说牛族和鸟族还算比较讲究,虽然打仗却比较守规矩,但也有很大一部分原因是牛族和鸟族不敢破坏熊族祖陵,这跟挖人祖坟是一个性质,除非把熊族彻底灭掉,否则把人家祖坟挖了,熊族肯定会疯了一般的过去跟他们拼命。
祭祀是非常严肃的场合,吴中元自奠园祭告的奠文是标准的四字一句,用词生涩深晦,肃穆庄重,说白了就是一般人听不懂,大致意思就是拨乱反正,认祖归宗,三族同气,天下一统。
祭祀完成,有人建议将旁出大吴迁出祖陵,但这一建议被吴中元否决了。
吴熬暗通异族,属于叛国,这种人是不能埋入祖陵的,除了吴熬,之前的旁出大吴也在祖陵之中,虽然他们自相残杀,对熊族无有点滴功劳,却也不能把他们排除在历任大吴之外,不然史鉴没法儿写。
按照礼仪规矩,祭祀完成之后大吴应该与众人一同离开,但吴中元破例了,待众人走远之后,独自来到吴昊陵前,依着墓碑坐了下来,长长叹气,怅然开口,“老爸,我没丢你的脸。”
在大部分人看来,爸爸是个现代词汇,反倒是爹更传统,实则这是一种没有文化的误解,爸爸其实比爹更古老,父亲是个非常严肃的称谓,这时候阿爸用的比较广泛,而且爸爸只指亲生父亲,而爹则可能是包括父亲在内的长辈或有身份的人。
吴昊已经死去多年,自然不会有所回应。
虽然明知不会得到回应,在没有得到回应之后,吴中元还是免不得难过悲伤,“其实我不喜欢这里,我也不喜欢当大吴做黄帝,但熊族是你的部落,当年
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