教,而宣朝本朝则是推崇道教,沉迷炼丹和那什么长生,只不过先帝,也就是小皇帝他爹,晚年的时候因为身体情况越来越糟糕,丹药该吃吃,结果别说长生了,半点没有好转,一怒之下杀了一堆道士,连带着迁怒道教,连带着道观都推了不少。
这么看来,大概是听说道教的时代过去,才跑过来传教。
可是现在有他们什么事?南北战役结束了,旱灾稳定了,百姓也安抚住了。
这事传回改名真龙教的圣教中,曲檀渊听了都冷嘲一句“乱世时不见他们来救苦救难,盛世了倒是都跑来传教了”。
詹琼呃了一声:“也不用这么偏颇吧……”
她祖母闲暇时就喜欢念念经,詹琼对佛教倒是也没什么感觉。
曲檀渊只是说:“圣教立教本就是取佛教的轮回功德之说。”
言下之意就是,他年少时被圣教所害,又能对佛教有什么好感?
另外几个理官则是说:“这事,先送信回去请陛下定夺吧。”
几日之后,远在琼安的安临看到从西域快马送回来的信,挑了挑眉:“一群和尚要来宣国传教?嗯……不行,把他们卡在关外吧。”
思忖片刻,安临刷刷刷写起回信,让曲檀渊他们务必把佛教传教的人给拦在关外,最好是让他们回西方佛国去。
历史证明,就算在生产力低下的时代采用宗教治国,最后也必然会被反噬,为政者打压抑制宗教是必然的。安临本人倒是对佛教,以及其他宗教都没什么喜恶,在她看来,任何宗教本身,撇去人的成分,这宗教本身是没有好坏之分的,是中性的,在世俗眼中被评为好的事迹,是人做的,坏的也是人做的。
宗教没有好坏,有好坏的只有在其中的人罢了,然后有私心的人就把宗教变成了达到目的的工具。
至于安临不让传教的进关,那只是站在治理国家的角度不希望佛教在现在进来添乱。安临从不怀疑佛教的传播能力,而现在的宣国正是大搞建设的好时候,佛教这时候兴起一下,引得不少人出家了,那损失的可都是实打实的劳动力啊!还有修建寺院损失的也都是实打实的地皮啊!加上前面一些朝代沿袭的免赋税免征兵政策,佛教兴起那些寺院要是都闹着要免赋税,那又是一桩麻烦事。
南朝四百八十寺这种事,是绝对不可以复刻的![屑皇帝双手比叉叉
不过人不进关,就让佛经进关倒是没什么大问题。
当安临的回信送到西域后,曲檀渊和理官们都松了一口气。
这日,那群和尚正行到朴罗梭/哈斯国落脚,他们的传教也很简单,直接在路边铺了一块布,一个老和尚坐在上面,两个小和尚守在旁边就开始弘扬佛法了。不得不说,安静地听一会儿这个佛法确实能让人心中宁静下来,也很有说服力。
虞
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