“请方先生指教。”曾原完全没了之前与方运争论的气势。
方运道:“任何事物,都有一个核心。普通人买房屋,他们的核心需求不同,有人想买周边绿树成荫的房子,有人想买城市中心的房子,有人想买便宜的房子,有人想买临街商铺出租。再比如,长枪的核心是杀敌,盾牌的核心是保护,等等等等。那么,你认为,文字的核心是什么?”
曾原的气势已经被方运之前的一番话打下,他犹豫许久,道:“学生对核心的理解,可能和您的不一样。学生看来,文字最重要的地方是表达意思。”
方运点点头,道:“你说的不错,但用另一个更全面的说法是,文字的核心,是工具性。人族是先有语言,后有文字。语言本身就是一种工具,是交流的最基本工具。而文字,也是一种工具,承载信息,让我们准确交流。但文字除了工具性,还有艺术性,比如书法大家,便能展现文字美的极致。只不过,艺术性只是文字的次要特性,远远比不上核心,你可理解?”
“学生理解。”曾原道。
“人族文字的发展,一直在增强其工具性。如钟鼎文,十分简单,但因为过于简单,无法承载有效的信息,于是人族不断将其复杂化,有了大篆。到了秦朝,为了方便人族学习文字,为了更实用,秦皇与李斯便简化大篆,创造出小篆。而后,人族继续加强小篆的工具性,但小篆书写不方便,字形复杂,于是有了更容易书写的隶书。隶书具体源自何处很难考究,但有一点有历史记载,真正推行隶书的,是官府中经常使用文字的吏员,他们每日要书写大量文字,最清楚两种文字的优劣。”
“小篆被隶书取代后,彻底消亡了吗?人族创造出隶书,是为了毁灭小篆吗?没有。这便是华夏文字的独特之处,不仅有工具性,还有艺术性。小篆虽然是被淘汰的工具,但文字优美,深得书法家喜爱,那么小篆的核心便由工具性转化为艺术性,更适用于书法作品或印章,而不是交流信息。所以,现在的小篆,与其说是承载信息的工具,不如说是承载美的工具,已经毫无必要让普罗大众掌握,只有那些喜欢书法印章相关的人,才有必要掌握。”
“知道放弃什么、改变什么和接纳什么,才能进步,固步自封的生灵,必将会被万界淘汰,万界之主的易位就是最好的例子。”
“学生受教。”曾原道。
方运继续道:“为何隶书被楷书代替?公认的说法是,隶书的书写有瑕疵,笔画缺乏连贯性,影响了书写的流畅性,这对核心是工具性的文字来说,非常致命,于是,笔画更合理的楷书取而代之。更何况,隶书的艺术性同样有缺陷,那便是文字结构过于简单,
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