朝堂之上众官见方运对劝说视而不见、听而不闻,全都无可奈何。
一些读书人急忙传音给在场的大儒,但姜河川、周君虎、陈知虚、曹德安和赵景空等所有大儒也只能无可奈何地看着方运。
之前这些大儒可以凭借高文位劝说方运,但现在方运已非普通大学士,不成文豪,根本没有资格教导方运。
已成大儒,言行有礼,即便在这种危险的情况下,他们也不会逾越。
一些人见方运如此坚定,神色突然变得坚毅起来,死死盯着柳山,文宫才气震荡,唇枪舌剑铮铮轻鸣。
只要双方开战,那这些人必然会不惜一切出手保护方运。
即便,面对的将是一尊半圣!
国士所在,众圣皆敌!
京城方圆万里,天地轻震,元气紊乱。
柳山与左相党人终于变了脸色,他们没有被方运的赠送诗词吓到,却被文武百官的同仇敌忾惊到。
若是景国文武百官联袂出击,宗圣未必能救得了柳山!
因为,景国国运与京城的所有力量会主动抵挡宗圣的力量。
众志成城,无惧半圣!
方运却浑然不觉,落笔便书写诗词。
一赠柳山慈乌啼。
慈乌失其母,哑哑吐哀音。
昼夜不飞去,经年守故林。
夜夜夜半啼,闻者为沾襟。
声中如告诉,未尽反哺心。
百鸟岂无母,尔独哀怨深。
应是母慈重,使尔悲不任。
今有柳山者,母殁丧不临。
嗟哉斯徒辈,其心不如禽。
慈乌复慈乌,鸟中之曾参。
在全诗未写完之前,便吸引了所有人的目光。
有一种乌鸦母慈子孝,在民间传诵,故称慈乌。
这首诗并无佶屈聱牙之处,讲述了一只慈乌失去了母亲,经常啼哭,守着母亲曾经居住的树林,一直不肯离去。这只慈乌每天都会哭泣,仿佛在哀诉自己没能反哺尽孝,人听到也会流泪。为什么慈乌特别哀怨,难道其他鸟类没有母亲吗?应该是慈乌至孝,无法承受母亲死亡之痛。
方运写到这里的时候,众多读书人隐约明白,方运并不是想写战诗攻击柳山,而是想利用诗词的力量批判柳山。毕竟,人族不只有战诗词有力量,比如著名的《管仲檄楚使》《谕巴蜀檄》《为袁绍檄豫州》和《檄蜀文》等等都曾经形成实质的力量,甚至能削弱敌国国运。
关键是,方运没用战诗词,不算杀害执道者,若能影响到柳山,即便宗圣也很难有理由出手相助。
现在相当于一种文比,只要宗圣干涉,那其他半圣便有理由出面劝说。
即便如此,众人还是为方运担心,方运是不用战诗,不怕被执道者身份反击,而是用一种非常少见的文比方式,但这种文比也有失败的风险。
文比方式很多,如飞花接令,如
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