“这是谁的声音?”
方运发问,但问完之后,突然苦笑道:“当然是《论语》的原文。子路问孔子怎么对待鬼神,孔子反问,人连人都没能妥善对待,没能实行最基本的仁义道德,为什么要去考虑对待离人更远的鬼神?子路又问孔子,死后是怎么回事,而孔子便说了这这句‘未知生,焉知死?’”
人生在世,尚有许多与自己息息相关、与生有关的道理都没有明白,哪里有必要探究死后的道理?
人走的是生之路,不是死之路。
“那么,我为什么会想到死?”方运在心中问自己。
“哦,原来是担心文胆碎裂。”
“那我为什么会担心文胆碎裂?”
“因为文胆蒙尘加重。”
“我的文胆为什么会加重蒙尘?”
“因为迷失自我,分不清做错了什么,分不清犯下什么罪。”
“那么,文胆在什么时候开始蒙尘的?”
“在担心心神迷乱的时候。”
“为什么担心心神迷乱?”
“因为这里危险,我要警惕一切可能出现的问题。”
“古神塔中,凶灵圣灵是危险,妖蛮凶物是危险,宝阁干尸是危险,自己所思所想,为什么会比它们都危险?难道认为自己最危险?”
方运想到这里,突然喃喃自语:“是啊,我为什么要怀疑自己有问题?”
“我为什么要在意感觉是真实的还是虚幻的?”
“我为什么要在没有确凿证据的情况下,怀疑自己是错的?”
方运的双目,渐渐变得清澈起来。
方运走下平步青云,踏在地面上。
“这地,是硬的。”
方运看向前方。
“有光,有暗。”
方运又看向墙壁、地面和屋顶。
“有形,有色。”
方运的目光变得坚定。
“吾之所立,万物为真!”
方运的声音,明明寻常,细听之下却浩然宏大,振聋发聩。
以自我为参照,那么天地万物便是真的,这是毋庸置疑的真理。
既然一切是真的,那便没有虚妄,没有虚幻。
自己连真都没有完全悟透,为什么要去在意那些虚妄、那些假幻?
“我欲何求?求圣道,开万世太平!既知何求,种种杂念,便只是杂念。杂念非物亦非道,一切深究,无非是杂念叠加,层层不绝。区区杂念,非是抑郁,若有抑郁,上有文胆,下有医书,必然可以药到病除。”
“天地是真的,我是好的,为何强要去否定自我而去求那鬼神?”
无论是好是坏,是真是幻,是危险是安全,都无法动摇自己内心,都无法让自己内心浑浊。
“不强
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