方运批圣第四条,比第三条的性质更加严重。
方运认为,礼乐只能用以教化,礼教的对象只能是个人,只能作为治国的参考,不能成为永恒的治国思想!
治国之道,必须要不断改变,不断进步。
任何用落后方式和思想治国的,都将被内外合力摧毁,历史一直在不断重演。
如果说否定仁政只是否定孔子个人的治国之道,那么,否定礼乐思想,不仅仅是否定孔子的治国之道,也否定了周朝的治国之道,甚至否定了整个儒家的治国之道。
周孔之政,彻底断绝!
许多儒家读书人看完这篇文章,再对照《政治学》的内容,最多是文胆轻晃,很少有文胆碎裂。
实际在方运的《政治学》出现后,几乎所有读书人都已经做好心理准备,文胆如果因为批判孔圣就会碎裂,之前早就碎得一干二净。
批到后面,方运话锋一转,说孔圣的圣道虽然有瑕疵,但那是历史的局限性,在那个时代,仁政和礼乐就是人族最崇高的精神追求。
但是,现在还一味崇古,那就是愚昧。
方运认为,孔圣的政治思想有局限性,但个人的学习、革新和谦逊的精神万年不朽,有着超越时代的力量。
方运号召全人族学习孔圣。
最后,方运更是提出了一个震惊全人族的说法。
“尧舜不是我们的终点,周朝不是我们的终点,孔圣也不是我们的终点,他们,只是我们身后的标志。我们的终点,是永远不会终结的未来!在那个未来,人人都会超过孔圣,而且会越超越远!”
“如果我们的未来不能超越现在,那才是对先贤最大的背叛!那才是对祖先最大的辜负!那才是生而为人最应该说对不起的时候!”
“孔圣已经为我们探出两条路,一条是走到尽头的仁政礼乐,另一条,则是拥有万世根基的教化大道!现在,放弃死路,朝着孔圣教化大道指出的正确方向,我们出发!”
方运的话引发了许多读书人的共鸣。
看完方运的批圣全文,许多读书人喃喃自语。
“我们出发!”
但是,无论方运最后如何诚恳,都无法熄灭孔家人、文王世家以及礼殿人的怒火。
方运一旦否定礼乐治国体系的思想,就意味着,和礼殿全面开战!
不过,问题来了。
方运已经不是大儒,是半圣!
圣院,礼殿,大门紧闭。
门外礼殿读书人整齐站立,如临大敌。
礼殿之中,阁老们并排而坐。
最愁的是姜河川。
姜河川暗中观察其余阁老,发现近半阁老神色犹豫。
只有四位阁老义愤填膺,誓要维护礼之圣道。
姜河川目光一动,道:“我与方圣关系复杂,此次阁老会议,我放弃表态。”
“呵……都道河川先生
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