《察今》全篇,就在讲述一个很朴素的道理,就是人不能过于效仿古法,因为古代先王的法度,都在不断变化。著名的“刻舟求剑”的故事就在这篇文中,让人知道事物是在不断变化,而看待事物的眼光和标准也应该变化,不能过于拘泥于旧时的法度。
这篇文章的核心观点是“法今王”,效法现在的法度,换言之就是根据不同的时期制定不同的法律,就是明显支持法家的观点,而反对儒家的“法先王”去效法古代的法度。
荀子也提出过“法后王”,由于荀子没有亲自作注,所以关于“后王”一直有较大争议,不过大多数人认为,是指荀子提倡效法时代较近的法度,而不是去追求更古老的法度,介于儒家与法家之间。
方运觉察到,宗圣以此作为考验,却有更深层的意思。
因为,方运这些年的一切变革,其实就是“法今王”,甚至跟孔长逊的言谈,也涉及“察今知古”。
宗圣更深层的意思就是,方运所谓的政道,所行的变革,并没有逃出《吕氏春秋》的杂家圣道之中,方运所行,无非是杂家圣道!
如果方运能把这篇《察今》颠覆了,那就等于方运颠覆了自己的圣道。
这篇《察今》,是破先王之道而立,要突破这个考验,难上加难。
在方运思索的过程中,众多皂隶上前,每个皂隶都抱着厚厚的卷宗,陆续摆在方运面前的桌子上。
方运随意一看便发现,接下来自己会陷入长期的审案之中,密集的案件将成为自己面临的第二个考验。
方运快速翻动案宗,很快发现,所有案件都存于奇书天地中,都发生在景国,有些甚至是自己曾经在宁安亲自审理的案件,都是用新法来判决。
方运轻轻摇头。
如果自己全部按照之前的方式判决,那就是遵循杂家圣道,一次两次无妨,毕竟各家圣道有相通之处,但若多次遵循杂家圣道,那便会动摇根本。
如果改判,有违自己的圣道,伤害更大。
无论哪个结果,都不好,甚至于,哪怕自己做出细微的改动,也会被列入“因时而法”,还是遵循杂家圣道。
方运翻着卷宗,眉头皱得越来越厉害。
方运坐了整整一天都没有审案,以致于衙门的官吏纷纷恳请,但方运不为所动。
这一坐,就是三个月。
三个月间,方运一个案子都没有审。
三个月后的一天,方运突然哈哈大笑,提笔在面前的白纸上写下八个字。
志同道合,当为知己!
接下来,方运开始快速判案,完完全全按照景国的结果判案,一字不差。
结果在方运审理到第十个案件后,宗圣又加快了时间,确认方运通过。
方运微微一笑。
自己第一次参与圣念论道,所以胜
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