方运记得,不同的圣人,书中对他们战斗细节的描述也不同,比如描述半圣时孟子的战斗,会写他口诵、长吟、沉思等,但到了亚圣时候就简单了许多。而在描述孔子的时候更是特别,孔子好像根本什么都不用,有时候甚至不用开口就能引动大量的天地元气。
方运认为这些细节未必是史家众人疏忽,其中必然有其原因。
方运又想起近代和古代的众圣描述对比,因为孔圣的庇护,古代的众圣精研圣道而不专攻杀伐,而近两三百年的众圣则已经有所转变,两者并重。
后世各家一致认定,随着人族不断摸索,随着战诗词、战画、琴道等各方面发展,论杀伐和实战,现在的半圣超出古代半圣至少三成。
方运正想着,冯院君语重心长地道:“书山是三山得一颗文心,你在秀才时得奋笔疾书,已经是奇迹。九月的举人试后,你就要第二次登书山,你只有攀登到第六峰,才能得到第二颗文心。但是至今为止还没有人在举人的时候摘得第二颗文心。”
“这我知道一些。”方运其实知道的很清楚,既然冯院君好心相劝,自己就没有把话说满。
“众圣世家的人在考中进士后,有第三次进书山的机会,所以一些半圣世家的进士拥有两颗文心。而非众圣世家之人,想获得第三次登书山的机会,只能成为国首,所以,你应该努力争那国首。”
“国首之位,我当然要全力以赴去争。”
“那就好。我听说你这次文斗夕州,等成进士后,就去文战象州,把象州夺回来?”冯院君问。
“是的。”方运道。
“有些事你可能不清楚。那荀陇在年轻的时候并不出色,所以没得到第三次登书山的机会,荀家可以牺牲他。但你若成了进士,要去文战一州,荀家那些曾获得两颗文心的进士必然会出面。你可要明白,文斗有提议封止,但文战不一样,没有约束人的规则,文战比文斗惨烈百倍。”
“我明白冯大人的意思了。你是说,若我无两颗文心,绝对不要去文战一州,最好要等争完国首,第三次上书山后,再去文战。”
“对。还有,你的唇枪舌剑如何?我们都知道你从圣墟中得到宝物,你尽快把那些宝物换一条完整的蛟龙骨,作为融剑之物,而且,你现在就要考虑酝酿唇枪舌剑之诗,也就俗称的养剑诗,然后还要考虑第一次用唇枪舌剑所用的开锋诗。你万万不可嫌麻烦而不重视。”
“我都在准备。”方运道。
“唇枪舌剑或许不如圣道浩瀚,或许不如战诗词多变,但却可以一直增强。当年名家集大成者公孙龙以‘白马非马’和‘离坚白’等辩术出名,却偶然发现了唇枪舌剑的雏形,以公孙龙之能自然无法创出完整的唇枪舌剑,但他却给了后代名家以启
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