方运在举人试中的那篇经义《天命在人》是入榜的第一篇文章,甚至导致天意诵文,但其后的《平蛮策》未被列入文榜,而且再也没听人谈起,恐怕被圣院的力量隐藏。
其后,方运的《蝶恋花》《九月九日忆圣墟兄弟》藏锋诗《常东云赴边关》、在凌烟阁中所作的诗词文章、在十国大比中的诗词文章、在登龙台中的诗词文章和著名的《狱中三篇》都出现在文榜之上。
至于《六国论》,方运可以确定,必然直接入了大儒甲榜,毕竟其实质内容是反对杂家和纵横家之圣道,若非《过秦论》作者半圣贾谊圣魂相助,自己根本无力写完。
今日,因为雪梅文会的召开,甲乙丙三榜不变,唯有丁榜暂时改为只显示雪梅文会之作,明日之后,便恢复正常。
文榜墨客的排名根据“文墨”高低排名。
方运盯着自己的名字,很快在其后看到一点墨水形状的雕纹,后面有一串数字。
三万八千七十一。
文榜之上,一篇传天下可得一万文墨,一篇镇国可得一千文墨,鸣州一百,达府十点,出县一点。作品越多越好,可得文墨越多。
新型战诗唤剑诗则等同传天下,军功另算。
诗词文每在丁榜之上停留一天,可额外得一点文墨。
圣元大陆人口数十亿,读书人过十亿,作品能上文榜之人有数百万,这数百万人每日书写成的诗词辞赋、经义策论至少有二十万篇!
这二十万篇诗文中最多有十篇能位列其上,其竞争程度可想而知。
绝大多数举人终其一生也难以获得一百文墨。
原创作品可得文墨,世家举人和普通进士每年可额外得一点文墨。
除此之外,在论榜论战也有机会得文墨。
论榜在文榜的一侧,文榜主要收录原创作品,而论榜则是读书人论战之处。
论榜也分甲乙丙丁四个榜。
论战的内容没有任何限制,上到文曲星下到蚂蚁,甚至可以直接指责半圣世家。
在最高的大儒甲榜之上,哪怕抨击圣人的圣道都在允许之列。
只要有精彩的论战文章问世,就有机会得到文墨,两榜的文墨完全相通。
文榜的诗文若想长期停留在前十,除了自身好,也要靠论榜,若论榜之中无人讨论,那诗文便会在文榜上滑落,直到跌出前十,离开文榜。
只不过,在论榜得文墨的机会很小,往往是由于长期积累、写出许多优秀评论才能得一点文墨。
文墨的作用极大。
文墨最基本的作用就是与文名挂钩,许多上层文会甚至有严格的文墨要求,比如文墨不到一百点之人,文位再高也不准入内。很多时候读书人或是有争执,实在不分高低,可比较文墨,文墨低的人大都会主动停止争论,或认错,或干脆离开。
文官或军方两系的官员升迁与文墨关系不大,但
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