青萍接过手来,试着撕扯了几下,结果发现袋口如同生长在一块,随后看了一眼孟寒蝉,摇了摇头。
奇了怪,真的打不开。
灭杀鬼王的关键,竟然只有柳逸能打开。
这根本就是要求他们必须带着柳逸这个普通人一起上古庙,斗恶鬼。
要他们在一群恶鬼厉鬼袭来,自保之时,还得一方面保护柳逸。
难怪三个任务中,第一个任务和第二个任务的奖励一样,原来根本就是一回事。
要他们保护着柳逸在古庙中一进一出,利用柳逸打开剑袋,灭杀鬼王,再完好无损的把他送回乡。
但这时。
孟寒蝉却看着柳逸道:“读书气,那声音应该是说的浩然正气吧。”
柳逸谦逊笑了笑,没有否认。
浩然正气?
陆青萍顿时一怔。
这就说得通了。
……
世间修行,虽然被统一的六个大境所诠释,然而三教各家,侧重却不同。
佛、道两家讲究出元神、练金身,认为人体内有“神”住于体内,将神找到凝练,便能从人升至神灵。
是以佛道往往最易出陆地神仙。
而最常见的武夫,只在肉身上下功夫,认为人身就是最大的宝库,从内挖掘潜力,便将气血炼的如大日江河般磅礴。
武夫修行坚信人就是人,天地间顶天立地的人。
但人力有时尽,很多武夫的肉身修行,都被约束于命火纯阳境不得寸进,之后便被迫转入佛道成神体系,世间少有武夫,能将肉身之路走到最后。
儒家和剑仙一脉,则讲究一股子“气”。
气,在儒门和剑仙一脉叫法也不同。
剑宗称之为“剑气”。
这股“气”,是他们心念、修为、道理等合一的产物。
剑仙剑走偏锋,一剑之下,这天地之间无物不可斩,一生修行全在“极于剑,极于心,剑心不染尘”的剑气上。
儒门叫“浩然正气”。
为了追求这股气,读书人平日里修养自身,正心诚意,以求做到知行合一,让人身贴近最古朴的大道本貌。
儒家修行的最终境,是使得自身成就圣人,一言可天下法,为世间众生阐述道理,制定规矩。
这在儒家,谓之立言。
据传,立下一条“山上仙人不得参与人间王朝之事”规矩的,便是儒家的那位老人。
那位,已成圣。
……
三教正宗,儒释道。
儒门是入世最深的教门,而儒门所出的大神通者,一直不比佛道二教少。
如今的隋唐两朝中,皆有着各种儒门大儒坐镇。
其修行纲领,在于“诚意、正心、修身、养性、格物、致知”。
若能“诚意正心”者,品格自高,便生“浩然正气”也。
心正,则气浩然。
自然无惧奸邪.
此刻,眼前的这读书人柳逸,身上就有一股浩然正气。
虽然还没有至儒门那些神通广大的先生、圣人地步,但这种至刚至强的
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